jeremiam00

顧倩 思想的困擾和懷疑 我清楚記得大約在小學一、二年級的時候，有段時間我經常不由自主地想：人死了就消失了嗎？我死了以後會發生甚麼事情？這地球會一直存在嗎？人類會一直這樣無休止地繁衍下去嗎？宇宙有多大？宇宙外面是甚麼？……每次想到這些，就好像感覺掉進一個黑色的無底洞，有莫名的恐懼和無助，只有設法克制自己不去想這些問題。 大學一年級的暑假，我到上海表哥家玩。他因身體原故在家休養了幾年。就在我看望他的幾個月，他因病情突變昏迷，被緊急送院，醫生還一度開了病危通知書。我跟他聊天時，他告訴我在昏迷期間親身經歷到的事；他昏迷後，感覺自己飄在空中，救護車經過過江隧道時，他有非常強烈的恐懼感！後來在空中看見下面有個人躺在床上，一群人圍在他的周圍，甦醒過來才知道剛才看見的那個人竟是他自己。這是否就是靈魂？我聽了非常震驚！表哥不是個迷信的人，沒有甚麼宗教信仰，他沒必要騙我。從那時起，我開始對以前所受的唯物論教育產生懷疑。 生活曾使我迷失 不過，唯物論在我看來，是個很深奧的哲學問題，和我個人的生活好像沒太大關係；所以我依然和所有人一樣忙碌地學習、考試、工作、談戀愛、結婚，我從南京搬到廣州。一到廣州，就忙碌地找工作，買房子。一切安頓後，我有很大的滿足感，覺得自己真幸福！可是這種幸福感並沒有維持太長時間。廣州和我以前生活的南京畢竟不一樣，氣候非常濕熱，令人煩躁！而且我住的地方離公司很遠，單程也需一個半小時。由於工作繁忙，我們每天回到家都已很晚。當初選擇買這房子是因為環境好、園林優美、體育設施齊備；可是住下來後，我們卻沒有時間和精力去欣賞和使用。一天三頓都在公司食堂或外面餐館解決，家就像個旅館，每天只是睡個覺而已。 此外，在廣州幾乎所有人都在為錢、房子、車子而奔波，我感覺自己就像被人潮推著，往自己也不知道的方向走，想停也停不下來。由於廣州的貧富差距很大，為富不仁，窮凶惡極的事情常發生，治安非常不好；經常聽到自己身邊的朋友被搶被偷，報紙電視都常有報導，甚至自己也曾被搶過。我對這個社會、這個世界，甚至人類都感到悲觀、失望，覺得人最終要走向滅亡。如果是這樣，那我現在活著的意義是甚麼？我曾一度每天生活在悲觀、失望和無奈中。 令我嚮往的生命 有一次，我先生認識了一位和我們同住一個小區的美國老太太，她邀請我們去她家吃飯聊天，跟我們提到基督教信仰。我以前聽說過聖經、耶穌、聖誕節和教堂，雖不是很了解，...

何天擇博士 在上帝所造的一切生物中，唯獨人有邏輯性思維，也受了上帝的「靈氣」而有靈氣，需要與上帝親近。人藉著理性與靈性，可辨別是非善惡，認識真理。以下簡述基督教真理的7大特性： 一、永恆不變 // 真理是永遠真實，不因時間而改變的。真理如一個圓，每點都在圓周上，若有變化便不是一個完全的圓。科學上的一切言論，都有時間性，因為是人的工作，或早或遲都會被修改，甚或會被推翻。所以科學家哲理說，科學不能做出求證，但可做出反證 (falsification) ；一百萬個相符的事實不能建立一個永遠真實的理論，一個相反的事實便可推翻被視為已成立的理論。所以略有科學哲理知識的人都知道，在科學中沒有真理可言；一切理論都是臨時性的 (Provisional)。「科學真理」其實是誇張之詞；「科學知識」只是近乎實際的精練常識 (refined common sense)。真理是永恆的，即是真理不變，經得起時間考驗。 聖經告訴我們，上帝是「自有永有，無始無終，全知全能，至聖至善」的真神。這樣的一位真神，才能創造出這美妙有序的世界，這偉大驚人的宇宙。聖經說：「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」(希伯來書十三章8) 「你要將天地捲起來，像件外衣，天地就都改變了。惟有你永改變；你的年數沒有窮盡。」(希伯來書一章12) 二、獨一無二 // 真理是獨一的。我們所在的宇宙英文字Universe即指一個系統而言。因為理化定律全宇宙普遍適用。宇宙若由多個「神」所造，則必不只一個系統。這也是拒絕多神論的一個理由。 真理既然是獨一的，便含有排他性。德國學者羅薩特 (C. E. Luthardt) 說：「真理是排他而不是相讓，因為每一真理排拒相對的錯誤。」基督徒所信的是三一真神，即上帝只有一位，卻包括了聖父、聖子、聖靈」。這一點很難解釋，若勉強解釋，可用水的3態，即在特定壓力與溫度的三重點 (Triple point) 時，3態平衡同時存在。光有3色，即紅、綠、藍組成白光。3個無窮大的數字加在一起，仍是一個無窮大。認識了真理的獨一性，便可知道「宗教都是一樣」的說法是錯誤的。因如果所有宗教都是一樣，那麼便是每個宗教都可有可無了。聖經上說：「我知道偶像在世上算不得甚麼，也知道上帝只有一位，再沒有別的神。」(哥林多前書八章4) 又說：「因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基...

錢志群弟兄的時評 家庭的意義是溫馨和睦，友愛互助，家庭的基石是夫妻之愛。因婚姻得兒女，有兒女而成父母，於是弟兄姊妹、子子孫孫、上下左右的家庭關係由此形成。夫妻角色如此之重，男女情誼該到甚麼樣程度才可匹配？上帝造出的第一人亞當，在看到上帝用他的肋骨，為他造出的一個女人時，喜出望外地說：「這是我骨中的骨，肉中的肉。」(創世記二章23) 夫妻關係的原始內涵就是這種骨肉之情，用上帝的話說是「二人成為一體」。(創世記二章24) 可是，家庭的狀況究竟如何？現實遠比道理殘酷。甜蜜的初戀，初婚時的如膠似漆相親相愛；但在一天一天，一年一年的柴米油鹽生活中，便有了鍋碗瓢盆的碰撞雜音，夫妻之間常有口舌之爭，更有拳腳交加。據有關統計，二十世紀全世界有25%至50%的婦女曾受到丈夫或男友的虐待；而在一些國家，這個比率甚至高達75%。在美國，四分之一的家庭存在家庭暴力，有80%的已婚婦女曾遭丈夫施暴，平均每七點四秒就有一個妻子遭到丈夫的毆打。就在我寫稿的當天，我所在的日報頭版就是丈夫殺死妻子的新聞。中國也並不比別的國家好，目前全國2.7億個家庭中，遭受到家庭暴力的婦女已高達30%。每年約40萬個解體的家庭中，25%是因為家庭暴力。特別是在離異者中，暴力事件比例則高達47.1%。拳打腳踢式的身體暴力、刁難謾罵式的精神暴力，不知讓多少家庭、多少人在暗夜哭泣。 茫茫人海中是緣份走到一起，為甚麼同一間房同一張床卻變成了角鬥的場所？是因為窮？窮固然會導致窮爭惡吵，但也有很多夫妻患難與共。很多富得淌油的人同樣也會同床異夢，甚至是娶「二奶」，包「三奶」，或是踢開丈夫「鬧革命」；更有甚者還會同歸於盡。上海曾發生一起轟動全城的夫妻命案，丈夫是銀行外匯分析師，妻子供職外企主管，收入頗豐；可是，在一個深秋的黎明，丈夫親手扼殺妻子，然後跑上七樓縱身一躍，才廿二個月的兒子瞬時成了父母雙亡的孤兒。難道是教育程度低？可是在中國4,128個調查對象中。施暴者的62.7%具有大專以上程度。是性格不合？沒有任何兩個人的性格是同一個模子倒出來的。性格迴異確會使彼此格格不入；但是也有很多幸福的家庭，夫妻在性格上卻能優勢互補。到底是甚麼原因？各家都有一本難唸的經。 歸根到底，所有問題癥結其實就一個，用聖經的話說，我們都是罪人。罪的兩個盛載體就是人心和舌頭。不管你是否承認，在我們心裡都滋生著很多不良習性，如驕傲、自私、貪婪、嫉...

張宇理博士 不平則鳴 「不公平!」這話小孩子也懂得說。「老天不公平!」 「社會不公平!」 這些話就是眼光最短、心胸最狹的人也能說: 「你不仁我不義。」扯平被視為天經地義的事。韓愈說: 不平則鳴。人天生會喊不平，這是本能，不需有什麼偉大理想和過人智慧，因為連最沒有修養的小孩與市井無賴也不缺少不公平感。但要領略恩典的意義呢，可不容易了。過去 一直不明白耶穌所說的幾個比喻，讀後揮不去的倒是滿心的不平。舉兩個例子......一是葡萄園的故事。耶穌說: 天國好像葡萄園主，清早出去雇工人。他和工人講定一天一錢銀子。上午九時，他再出去，見市上還有閒站的人，便再雇來一幫。後來他再分別於中午、下午三時和下午五時再雇用三幫無業閒人。到晚上發薪時，最叫人困惑不解的是，他居然同樣各發一錢銀子。那先來的當然抱怨，說: 「我們整天勞苦受熱，後來的只做一小時，你竟叫他們和我們一樣麼?」 家主回答: 「朋友，我不虧負你。你與我講定的，不是一錢銀子嗎? 拿你的走吧。我給那後來的和給你的一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用麼？因為我作好人，你就紅了眼麼？」(馬太福音廿章1-15) 第二個是浪子的故事：一個人有兩個兒子，小兒子要分家產，說：「父親，請你把我應得的家業分給我。」他拿到錢後，即遠遊放蕩，揮霍無度，直到身無分文，替人放豬，才懊悔想家，決定回去。他父親見兒子歸來，老遠跑去迎接擁抱，給他美衣、戒指，叫僕人宰肥牛犢慶祝。大兒子從田裡回來，聽見作樂跳舞的聲音，得知父親為浪子弟弟洗塵歡慶，不禁生氣，對父親說：「我服侍你這麼多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」(參路加福音十五章11-32) 之後講解聖經的人往往數說大兒子怎麼怎麼不是，這太不公平了。 真不明白耶穌為什麼老拿這些不公平的事作比喻。 天國是恩典 直到最近心竅稍開，才明白耶穌所說的「天國好像家主……」其實即「天國是恩典」。原來有時我們心裡的不平感，不過是一些粗糙、未經深思的直覺──對，這不公平，但上帝還這麼做，那是恩典。因為恩典超越公平。怎麼說呢？ 我認得一個人，在某機關做事約兩三年。不幸患上癌症，身子漸漸衰弱。他斷斷續續工作，由全工轉為半工，最後不能上班，為時至少兩年。在這期間，他的醫藥保險怎麼樣？住在美國的人都曉得，丟了...

何天擇博士 // 起初，上帝創造萬物和人類，上帝看一切所造的甚好 (創世記一章31)，都是祂所喜悅的。可惜，人叛離了上帝，受制於黑暗權勢。人敗壞了，地因受了咒詛。從此，人類歷史改寫，成了悲劇。 悲劇何時了？黑暗何時走？光明能否現？// 上帝藉聖經啟示我們，基督耶穌將要重臨世上。那時歷史改道，祂將更新萬物。這便是基督第二次降臨、「萬物復興」的時候。據聖經學者指出，聖經的內容，4分之一是預言。舊約聖經中，有關基督第一次降世的預言計300節。至於談及基督第2次降臨的經文，卻多達2,400節。可見從上帝的角度來看，萬物的復興、人類的出路、世界命運的扭轉，全繫於基督再臨。這是極其重要的大事，新舊約的眾先知和眾使徒都不厭其煩不斷傳講。而主耶穌自己，也在福音書中詳細談及。 主耶穌基督何時再臨？// 今日研究預言的聖經學者一致認為，我們已來到最後的時刻，主的再臨已極迫近，可隨時來到。主耶穌曾說：「你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」(路加福音十二章56) 今天，且讓我們觀看世界的「氣色」，看看是甚麼時候了。 一、以色列復國 // 主後70年，羅馬帝國軍隊攻陷耶路撒冷城，近百萬猶太人死亡，其餘大都被驅散到世界各地。數十年後，羅馬又以死刑阻止猶太人進耶路撒冷城。但1,900年後，在1948年5月15日以色列竟能復國，成為世界奇蹟。在人類歷史上從來沒有一個國家亡國這麼久，仍能復國的。一般都是在2、300年後便被異族同化，失去語言、文字、習俗。並且以色列在復國時，遭受周圍的敵國 (埃及、約旦、敘利亞、黎巴嫩、伊拉克、沙地阿拉伯等) 聯合攻擊，卻數次獲勝。那時以色列人口不到一百萬，而敵國人口總數有數千萬之多。因為以色列復國是上帝所預定的，是上帝的旨意，誰也無法阻攔。聖經以西結書卅六章22-24這樣記著：「主耶和華如此說：以色列家啊……我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。」 關於基督再臨、世界末日，預言都圍繞在以色列國。若她不復國，我們便無法知道末世預言的應驗，以及現今是否末世。但現在無花果樹 (以色列) 已發芽了，許多預言都接連應驗，所以我們知道末期已到。耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」(馬太福音廿四章32) 二、中東成為世界注目的焦點 // 20世紀初，中東國家在國際上是落後弱小，不受重視的。但因中...

梁斐生博士 石油 說到石油，最早提到的要算聖經創世記十一章3-4。那時，人「要建造一座城和一座塔，塔頂通天。他們拿磚當石頭，又拿石頭當灰泥」。石漆bitumen，就是指石油。到了公元前450年，歷史學家希羅多德 (Herodotus) 說到巴比倫附近的油坑。古波斯的石板上，記錄了波斯的上層社會使用石油作藥物和照明。中國南朝 (公元420-589年) 范曄所著《後漢書. 郡國志》，亦記載了採集和利用「石漆」的事。他們在地面鑽洞，使用固定在竹竿一端的鑽頭鑽井，提取石油。到八世紀，巴格達的街道上鋪有從附近油礦穫得的瀝青。十三世紀，馬可波羅提到阿塞拜疆巴庫的油田每日產量高達數百船。在近代史上，美國早於1859年就在賓夕法尼亞州開發油井。中東石油要到1908年才開始在伊朗開發。第二次世界大戰時，世界石油的供應60%以上來自美國，那時中東的產油量小於5%。不過，一直到二十世紀的後半葉，1950年代中，世界最重要的燃料乃是石油作為燃油和汽油，才取代煤炭，躍居能源首位，同時開啟了「石油時代」。石油搖身一變，成為世界經濟的「血液」、百業之母，人類生活和工、農生產業不能缺少的一部分。遺憾的是，石油的蘊藏量畢竟不是無限，總有一天會耗盡。人類不久將面臨能源短缺的嚴重問題。在石油資源被開發以前，中東是一片荒涼的沙漠。那時阿拉伯酋長的財產「用一頭駱駝就可以拉走」；如今，因為中東石油佔世界總儲量56%，中東國家無形中掌握了世界經濟的命脈。 聖經預言 這件事中具有特別的意義，因早於2600年前，先知以西結就提到中東將來的命運：耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他……波斯人、古實人，和弗人 (又作利比亞人)，各拿盾牌，頭上戴盔；歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你……你和你的軍隊，並同著你許多國的民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面……我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民……我必顯為大，顯為聖，在多國的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」(以西結書卅八章1-23) 「我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。」(以西結書卅九章2) 「北方極處」應指蘇俄，她 (蘇俄) 將率領「多國」人民入侵以色列；但是蘇俄不已在1992...

何國偉弟兄的見證 清早起來我往窗外一看，只見白茫茫的雪景遮蓋了整個市鎮，街上沒有人行，路上也沒有車過。昨夜的一場大雪把社區的生活節奏打斷了，繁華的大都市好像打了麻醉針，一下子就沉睡在死寂中。在筆直街道兩旁停泊的汽車，就像一個個大饅頭停留在加工廠的輸送帶上，無人理會。在大自然的愚弄下人又有何作用呢？ 再看我家後院的草地，雪花好像一張厚厚的棉被覆蓋其上，沒有腳印，也沒有一絲被擾亂過的痕跡。我油然而生一種安祥、舒適及安寧的感覺，一句聖誕歌詞就飄入我腦海：「是何嬰孩躺臥安睡在瑪利亞的懷內？」這是何等溫馨的時刻！可當你真正進入現實中，躺進那張雪花的棉被裡時，感覺就完全變了。 很多人羨慕主耶穌有叫死人復活、用五餅二魚吃飽五千人的能力；假如人有這能力就不需要擔心金融風暴帶來的苦果了。於是民眾就把他們在災難中的一切盼望寄託在一些偉人身上。孰不知，主耶穌對人類命運的挽留，並不在於祂事奉的大能；乃在於祂為人類在十字架上所付出的犧牲。 「犧牲」對於在富庶生活中寵慣了的美國人來說，是一個可怕、不可接受的名詞。幾乎每個人只懂得從社會中爭取利益，鮮有人願意為社會付出代價；即使國家債台高築，錢還是要花，這是一種自殺式的進取型經濟政策。可不幸的是，生活在這危機四伏，但還是夢幻不醒的「先進社會中」的基督徒，他們是無可選擇地坐在開始下沉的「鐵達尼」號上，這可怎麼辦？ 大雪終於停了，太陽又露出它可愛的笑臉，皚皚的雪地反照出五彩爭輝的陽光，給人帶來了活力和希望。樹枝上掛滿了積雪，在陽光照射下好像詩人所云：「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」那般美麗。忽然不知從哪裡飛來了一群快樂的小鳥，牠們在樹叢裡穿梭，在雪地上蹦跳玩耍，好像從沒因大雪蓋而憂慮過無處覓食。我沒見過有多少閒人會在冬天餵鳥；但也沒見過有小鳥餓死在雪地上。小鳥身體儲存的能量究竟在冬天能維持多久，並且還要天天飛行？我的理性無法給我答案；然而主耶穌把這個秘密解開了：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。」(馬太福音六章26) 啊！原來慈愛的天父養活著牠們。難道上帝真的只顧念鳥兒的生活嗎？不止如此，上帝是要讓祂的信徒從小鳥身上看到祂充足的供應。「你們不比飛鳥貴重得多麼？」這是何等寶貴而又可靠的應許！信徒生活在這個經濟衰退、失業嚴重的社會環境中，確實需要面對很多人所不能預測的變數。由經濟壓力而導致的精神沮...