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袁久寧弟兄的見證過程 仗義姻親 我是浙江人，生於民國初年。岳父邵先生是當時上海一位非常有錢的企業家，有二子六女，我妻排行第五，人稱五小姐。邵先生不喜歡兒女接受西式教育，堅持只讓他們在家跟家庭教師學習，因見我父親人品和學問俱佳，遂聘為家教，開始時五小姐才七歲；她九歲那年，邵先生遭匪徒綁架，勒索贖金二十萬。當時這實在是天文巨款；然而邵先生因妻子已去世，兒女尚年輕，求釋心切，不但答應綁匪要求，還主動多加五萬元。問題是誰去送贖金呢？當時的綁匪因害怕來人認出，日後指證其罪行，往往會把送贖金的人殺掉滅口，才釋放被綁者！於是邵先生的八個兒女一同跪下來，求我父親冒險送贖金去營救他。 我父親把二十五萬元現鈔裝進行李箱，請挑夫挑著隨他送到約定的地方，不久邵先生平安獲釋，而我父親也安然無恙。父親在67歲時病故，邵先生對他當年冒險相救一直心存感激，三年後，有一天邵先生到我家來找母親，說他第五個女兒的時辰八字與我十分相配，決定要把這女兒嫁給我。而且答應待我高中畢業後要栽培我讀大學，再送我到英國讀紡織工程，將來可以在他開的紗廠當工程師；他又答應給女兒一筆錢，足夠我們兩人到老也用不完。在雙方父母安排下，我就這樣跟五小姐訂下婚盟。 夫妻相見如陌路 我在廿二歲那年迎娶這位期待已久的妻子。我常聽母親描述未婚妻聰明能幹，貌美如花，心中油然產生愛慕；但在舊式禮教下，成婚前一個月我們還沒有見過面呢！一九四O年八月我們結婚了，由於沒有經過戀愛，彼此毫不認識，婚後不久關係很不協調，雖然沒有吵架，精神上卻日漸疏遠分離。當時我在上海聖約翰大學讀書，室友馮弟兄是位虔誠的基督徒，常領我去聽道。因地上的家實在使我苦惱，當聽到信耶穌的人可以在天上有個更美的家，我便非常響往。一九四一年四月十一日我受洗歸主，一心盼望脫離地上家園給我的痛苦，早日回到天家；上帝卻沒有應允，還讓我存活到今日。 一九四一年秋，我發現染上肺病，停學在在家休養！在精神以外更多添了身體上的痛苦。十二月，大兒子出生，出生前，妻子就囑咐我，說怕我把肺病傳給孩子，今後不要進她和孩子的房間，而她和孩子也不會進我的房間。誰料到自從孩子生下來的那天，我們二人不但分房而睡，妻子從此就不再跟我說話了。傭人每日按時把食物給我送上，我 也能在家中自由進出，但跟妻子卻相見如陌路，跟住在旅館無異，這樣的日子整整過了七年之久。 我不能拜濟公！ 一九四三年我身體狀況略為好轉...

周方黎博士 // 天穹日月交輝，銀河高懸；地上山川形勝，香花異草，飛禽走獸，爭奇鬥艷；最奇妙的是，世上還有得天獨厚的人類。萬物之中唯獨人有超群的理性，能夠思考存在的意義和來源，這是人生命的特徵。古代的人類，僅從宇宙的宏偉、天地給人類供養之慷慨，以及自然界力量的可畏，對造物主懷著崇敬和感謝之情。人類對造物主這種感性認識開始得很早，當時人類對自然的認識還極其膚淺，這種感情也是樸素的。古人僅依靠生活經驗，在漫長的歲月中堅難地積累了關於客觀世界的簡陋知識。隨著時間前進，人類知識不斷發展，漸漸形成可實驗並以邏輯推理來認識自然規律的科學方法，這是人類文化史中的一個飛躍，科學在不斷發現問題和解決問題中前進；然而，所謂解決問題，實際上是發現原有的知識不足；但新的解答同時也帶來更多、更難的問題。在人類知識的前進中，自然卻以更大的速度前後退卻。這說明自然界的知識是無止境的，認識的序列是發散的，不是收斂的。一個科學規律只在某一特定條件下成立，一旦超出這個條件，規律就不適用。從這個意義上講，一切科學規律都是在一定條件限制下的相對真理，是暫時的。在任何時候，自然界總是存在更多沒有解決的問題，有待人類去認識。「因果關係」是人類的一個基本信念，這個信念激勵著人們去求探索自然規律，也是科學活動的根據。 科學的進展，使人類越來越清楚地看到大自然的無限奇妙。宇宙間事物的運動所牽涉的能量，難以想像的巨大；然而科學規律卻又是如此簡練，在嚴格中包含著無窮的睿智。人們面對壯麗而又神奇的宇宙，充滿由衷的讚美和欽敬。不禁使人想到愛因斯坦的話：「自然界最不可理解的就是它竟然是可以理解的。」自古以來，很多傑出科學家在重大發明之後，第一個感覺就是讚嘆造物主的大智大能，並看到自己的渺小。牛頓發現引力定律和力學運動定律，從而解釋了行星的運動規律。他對自己的成功有清醒的認識，牛頓說：「我不知道世人怎樣評論我，但我自己知道，我僅像一個在海邊玩耍的小孩，陶醉在時而找到一塊更為光滑的卵石，或者一個更為美麗的貝殼的喜悅之中，然而浩瀚的海洋茫茫地鋪展在我面前。」 為了更具體地說明科學對人類知識的影響，也就是對人生觀和世界觀形成的影響，這裡我用物質科學中最基本的分科──物理學的成果作依據，討論以下問題。物理學討論物質的特性和運動最單純的形式，在物質科學中，這是最為簡單和明確的問題。物理學面對的經驗事實最豐富、最明確，因此探討最深入...

何天擇博士 在這充滿苦難，到處有疾病、悲痛、迫害、死亡、天災人禍連綿不絕的世界，即使有一時的樂趣也瞬間消逝，常駐不變的喜樂從哪裡來？何處可找到喜樂泉？曾有中國同胞說，「做人是悲哀，做中國人是更大的悲哀。」但是，我們基督徒的喜樂，不基於目前的處境，或個人的表現，而基於上帝測不透的大愛，上帝全備救恩，及上帝寶貴的應許。上帝是我們的喜樂，依靠與盼望。今特選聖言十五則，作品嘗「以上帝為樂」(羅馬書五章11) 的起步 (讀者可以自己添上) 。人若有意背誦、默想、謝恩，將成為他生命的喜樂泉。 1. 上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。(約翰福音三章16) 2. 上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。(哥林多後書五章19) 3. 基督耶穌降世，為要拯救罪人。(提摩太前書一章15) 4. 上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人。(羅馬書三章22) 5. 你們的罪雖像硃紅，必變成白雪；雖紅如丹顏，必白如羊毛。(以賽亞書一章18) 6. 上帝因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。(以弗所書一章5) 7. 上帝揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。(羅馬書九章11) 8. 凡靠著祂 (耶穌) 進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。(希伯來書七章25) 9. 上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所想所求。(以弗所書三章20) 10. 我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的得益處，就是按祂旨意被召的人。(羅馬書八章28) 11. 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要一同顯現在榮耀裡。(歌羅西書三章4) 12. 上帝總不撇下你，也不丟棄你。(希伯來書十三章5) 13. 我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。(啟示錄十四章13) 14. 上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不在有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。(啟示錄廿一章4) 15. 在頭一次復活有分的有福了、聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。(啟示錄二十章6)

海顏姊妹的見證 時代是激流，人時而達到尖峰，時而傾覆而下。有一首優美的歌，表達了人對時代女郎的愛情：「你張開懷抱融化了我，你輕捻指尖揉碎了我，你鼓起風雨捲走了我，你掀起波瀾拋棄了我……」而時間，彷彿一條河，蕩滌污濁，落盡沉渣，流向永恆。在時代裡，有人被摧殘、踐棄，他的純真和堅韌在時間裡長存。主耶穌在罪人的時代被棄絕，而他的道路、真理和生命在時間裡永存。我願被時代沉埋，而被時間淘汰成金。時代賦予人不同角色，窮人、富人、成功者、失敗者、鄉下人、體面人……時間賦予人的身份是：父母、兒女、真誠的人、虛偽的人、美善者、醜惡者、義人、罪人…… 人在時間的樂園裡採摘童年、青春、愛情和智慧的金果；時代的荊棘把夢想、青春和愛情刺破。時代讓男人不成男人，女人愧對女人，讓男人愛護女人，女人尊重男人。時代蒙昧人的眼目，時間使人最終看清。倘時代高舉罪人，令清白蒙冤，時間將還一切以公正。 在時代裡投機的人，在時代裡將有大的虧損。日偽時代、文革時代，商品經濟時代……都不能長久，而它們給投機者帶來的遺憾卻很長很長。時代是時間的預備戰場，罪污、私慾以及一切仇敵的囚虜都要得到釋放。時代是試探，人在時代裡誇勝；商人、政客拿時代行騙，時間讓人覺醒；人在時代裡跌倒，在時間裡站起來。進入時間美地的人，都戴著征戰的印記。 時代有新有舊，更替之間天翻地覆，轉眼又換了人間；時間無始無終，他能把天地如同換下的衣裳一樣捲起。任時代翻雲覆雨，潮起潮落，屬上帝的人永遠活在時間裡。任何凶險、愚蒙、囂張、頹靡的世代，都不能阻止時間邁向最終的勝利和審判。讓我們留一份把握，去幾分虛妄，永浴在時間的樂河裡。

明媚姊妹的分享 如果要問世上最貴重、最神聖的書是哪本？那就是《聖經》；因為世上沒有任何一本書可以與它相媲美。在我的學生時代，由於受無神論和唯物主義教育的影響，一直以為《聖經》是一本迷信的書。工作之後，感嘆人生的不順，尤其是身體的病痛，使我才有更多的時間思索人生的意義。就在我對人越來越失望之時，看到了這本神秘的書──《聖經》。讀著裡面的話，我感覺上帝就對我說話，人生的許多疑惑也漸漸的得到了解答，纏繞了我幾十年的人生意義等問題，在《聖經》裡找到了答案，我才恍然大悟，《聖經》原來就是我要尋找的真理，絕對不是甚麼迷信。從此，我夜晚不再空虛厭世；從此，我不再無所事事，生活變得充實起來。對於別人的誤解，甚至打擊、報復，我開始不屑一顧，一笑置之；因為知道我們都是罪人，罪人是甚麼事都可能做得出來，甚麼傷人的話都會說得出口的，我何必與他們一般見識呢？ 《聖經》能成為人的力量，這點恐怕世間任何一部著作都無法與《聖經》相比。在我們這個時代輿論往往能夠掩蓋真相。常有人因為自己愚昧無知，錯誤地指責別人，使我明白人世間沒有真理和公義，唯有上帝有真理，唯有祂是公義的。幸運的是，我是上帝所愛的孩子，有上帝的愛就夠了，世人的看法算不得甚麼；因為我們不是活給人看，而是活給上帝看。現在，我唯一要做的，而且最難做的，就是如何把《聖經》教導的智慧運用在我的生活及工作中。 說到《聖經》，必然要說到耶穌，祂是《聖經》的核心人物，也是世界上最偉大、最真實的人。祂的一生，是世上最突出的傳奇之一。祂在馬槽中發出的第一聲啼哭，已把人類的歷史一分為二。一般來說，純樸、謙卑、胸無城府的人較易聽懂祂的話，也較易接受祂；而傳統觀念根深柢固、熱衷名利地位，滿腦子自以為是的人，很難明白祂，更談不到接受祂。在多少年代以後的今天，不管世上掀起過多少翻天覆地的變化，也不管有多少人拼命要消滅祂和祂所創立的教會；但教會仍屹立不搖，世上的國有興盛衰敗；但上帝的國度卻是永遠不朽。祂雖然從來沒有掛牌行醫；但祂治好了許多病人，不用醫藥，也不收診金，祂所治療的破碎心靈，是世上的醫生都感到無能為力的。祂雖然不是軍事家，沒有一槍一砲，從未統率過軍隊；但沒有一個軍官能有祂那麼多志願兵，千萬人奮不顧身，願意為祂活，為祂死。祂雖然不是政治家；但是許多君王、領袖自願俯伏在祂腳前，甘願稱祂為王。 我們所喜愛看的電視劇、電影中，眾多偵探片和家庭倫理劇中，帶給...

何天擇博士 // 達爾文用了近四百頁篇幅寫成《物種起源》一書。許多人說自己相信進化論，卻未讀過這本書。讀過這本書的人，至少知道達氏用許多厄測之詞，並引用他人言論，企圖說服大眾。至於他本人，卻沒有提供科學實驗的數據證明。其次達氏對生命來源自認無知，對遺傳機制作用則沿襲上古亞力斯多德的錯誤見解，即所謂「泛生說」(Pangenesis)，認為生物個體各部特徵產生「小芽體」，由血液輸送至生殖細胞遺傳給下一代。美國著名麻省理工學院教授克氏 (Evelyn F.Keller) 說：「他 (達爾文) 從未聽過遺傳學的秘密，也不可能有這知識。他與同時代的人都相信溶合遺傳──子代的性質，是由父代性質互相溶合而成……」(註1)。 進化論的主要題目是推測地球已有約45億年的歷史，在38億年前，單細胞的生命開始出現。單細胞生物由於有利的突變，一步步累積進化。成為今日眾多難計其數的物種 (註2)。只是我們要明白 這悠長的時間是根據自然主義的推測，是無法證實的。因為人類有文字記載的歷史只有幾千年時間。當達爾文 (1809-1882) 在英國寫《物種起源》時候，另一位科學家在奧地利的修道院中，默默地用八年的時間，以12,980株豌豆植物作遺傳實驗。這人便是孟德爾 (1822-1884) 。他觀察豌豆植物的七種特徵，如花色或紫或白，莖幹或高或矮，種子或圓或皺，豆莢或黃或綠等等。孟氏的實驗結果發現了機制作用，特徵代代相傳的規律。 達爾文的《物種起源》出版時，因有反宗教的成份，迎合社會朝流，大受歡迎；1,250冊書一日之內被搶購一空。反之，7年後，孟德爾的實驗結果，於1866年在本地科學社刊發表；因為與進化論見解衝突，不受重視，無人問津。直到34年後，19OO年，方被3位科學家重新發現，認為是科學歷史上劃時代的重大實驗，奠定了現代遺傳學的基礎，引起廿世紀生物學知識的長足進步。因此，在廿世紀以前，有遺傳科學知識的，可說只有孟德爾一人。 一、「溶合」與「分立」 世界眾多的生物，每種都有它的特徵。人有人的特徵，鳥有鳥的特徵，魚有魚的特徵等等，彼此不同。在每種生物中，有許多個體；個體與個體之間，也有個體的特徵，可彼此識別。自近代分子生物學發達，我們知道特徵都由細胞核中D N A 化學分子中的基因所表現。例如孟氏的實驗顯示，豌豆的花，紫色有紫色的基因，白色有白色的基因；莖幹長有長的基因，矮有矮的基因；種...

錢志群弟兄 彷彿就在昨天，非典型肺炎 (SARS) 流行的二OO三年四月，我從中國飛到美國，沿途看見一道超越了文化和風俗的風景線，那就是人們臉上白色的口罩。又在今天，口罩因著甲型H1N1流感而再次流行起來。口罩只是一種衛生工具，雖有一定的防病作用，但意義卻非常有限。透過巴掌大小的一層過濾紗布，似乎看到了一卷漫長的令人聞之色變的人類傳染病歷史： 公元五四二年，東羅馬帝國君士坦丁堡發生鼠疫 (俗稱黑死病) 肆虐四個月，高峰時一天死一萬人。 一三四八年至五O年鼠疫迅速傳遍歐洲，後又多次爆發，整個十四世界黑死病共奪去了二千五百多萬人的生命，約佔當時全歐洲人口的四分之一。 一五一九年至四O年，美洲爆發天花疫情，西班牙軍隊入侵墨西哥時，帶去了天花這種致命的疾病，致使二至三百萬墨西哥印第安人死亡，後來該病又傳入南美。 一八一七年至三二年，霍亂大爆發，先是在印度加爾各達地區突然流行，後又傳到歐洲和美洲，英國有七萬八千人喪生，每二十個俄羅斯人、三十個波蘭人中就有一人死於該病。 一九一八年間，在歐洲傳播的「西班牙流感」(Spanish Flu) 蔓延無法控制，奪去了二至四千萬人的生命。 一九五七年至五八年，「亞洲流感」(Asian Flu – H2N2) 奪走了一百多萬人的生命。 一九六八年，「香港流感」(Hong Kong Flu – H3N2) 奪走了約四萬六千人的生命。 艾滋病病毒自一九八一年首次發現以來，不到十年就覆蓋了全世界幾乎所有國家。現今世界帶有艾滋病毒的人數多達四千多萬，其他過半數已經喪生。進入廿一世紀，似乎餐桌上已沒有甚麼安全食物了，吃牛肉怕瘋牛症，吃雞肉怕禽流感，吃豬肉怕豬流感。 這些凝重的死亡數字，該問責於誰呢？有人怪老天無情；有人怪上帝不施憐憫。到底是誰的錯？錯在我們人類自己。這樣說豈不是往傷口上撒鹽？可是，我們仍須勇敢尋根究源。人到底為什麼有疾病？因為人有一死。為什麼有一死？因為人類始祖違背了上帝的誡命。上帝曾告誡過人：「你吃的日子必定死。」(創世記二章17) 人犯了死罪，罪引進了死，死亡往往由疾病執行。沒有罪，就沒有死；沒有死，就沒有疾病。疾病的根源是人類的罪。 主耶穌降世雖然行了許多神蹟，醫治了無數人的各樣疾苦，甚至叫死人復活。但祂明明白白地告訴世人：「在世上你們有苦難。」(約翰福音十六章33) 死亡下的苦難是罪的部分工價。人類一直以來...