罪的意識

罪的意義乃是所有一切靈命失敗的根源。有罪的意識毀滅了信心。它毀滅了我們心中創新與進取心。它叫人有自卑感。人怕神，他也怕自己。他一直尋找能為他作信心禱告的人。他毫無在父神面前，有合法正直地位的感覺，同時又有自卑感。教會裡到處都可以遇到，由有罪感而來的自卑感。 人們一再重覆對我說，我如果能夠除去有罪的意識，我就得醫治。我就有神的能力；可是，我不能夠除掉有罪的意識。醫治罪疾的救贖，神已經提供了這樣的救贖嗎？我確實知道，神已經提供了這樣的救贖。如果神沒有計劃，當人還生活在地上的時候，將罪疾從人裡面除掉，人就永遠在神面前站立不住，因為救贖的事工，只在來世有效。 神預備好了新造，祂計劃好了，將祂自己的性格放在人裡面，把舊的罪性拿掉，代之以神的本性。這樣就毀滅了罪的意識。很少有神學家，認出這個事實：就是罪的意識，幾乎是所有一切人造宗教之母。人無法醫療這個可怖的罪疾。不配的感覺，毀滅了信心，剝奪去我們內心的平安，叫最認真的，最熱誠的禱告生活失去果效。 它奪去了與父神所有一切的團契，與靈裡的相通。自路德以來，我們的神學家，從來沒有找到這情況的療法。講聖潔的人，很勇敢的去面對這個問題，可是，直到目前為止，他們從來不能完全治療這樣的病人。 人的療法，向來是悔罪，憂傷，深切傷痛的禱告。其他的人，他們設法嘗試，用下面的方法，去安慰良心；上教堂，行懺禮，禁食，捐錢，背誦禱告，改過，自律，自卑，自虐。有人甚至自我鞭打，也有人長途跋涉朝聖。這些方法，都已經試過了。每一個熱心的人，都已經用過這些方法了。雖然有新運動興起，就是男女信徒，彼此認罪，而得著暫時的釋放。 認罪可能將他們身上的壓力暫時除去，可是，無論那一種活動，不管是悔改，苦行懺悔，禱告，捨己，都不能將罪的意識，從心中除掉。 有兩種罪的意識，一種是從來沒有重生的人。另外一種是沒有成熟的信徒----是從事沒有長大超過幼兒階段的信徒。他們不知道，他們在基督裡的權益與特權。 困擾是在那裡？就是這個屬血氣的人是罪人，可是他比罪人更多。哥林多後書六章14裡說，他被稱為不義，其他地方，他被稱為罪人。他超過犯律法的人，他是可怒之子，他靈裡是死的，他與撒但相連，正如信徒與神相連一樣。信徒已經與神的性情有份，屬血氣的人與撒但的性情有份。難題是：神如何能夠合法的處理罪性的問題，與眾罪的問題？神如何能處理在人裡面的撒但性情？ 神的療法 神所完成的救贖，包括人需要的每一個階段，完全恢復了與神的交通。因此，就沒有罪的感覺與過去罪過的記憶。信徒站在耶穌基督的豐滿裡，他已經有份於在基督裡神的豐滿。(約翰福音一章16) 「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」你若細讀希伯來書十章1-19，你就發現在舊約裡，罪愆與過犯，年復一年被紀念，可是在新約裡，接受了耶穌基督的人，他就失去了罪感，代之以他與父神交通合一的感覺。 歌羅西書一章13-14，「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」注意，在這節經文裡，祂救了我們脫離黑暗的權勢，----就是撒但的統治----同時，把我們遷到祂愛子耶穌基督的國度裡。 這裡有四個事實： 我們得救贖，脫離撒但的權勢。 我們出生在祂愛子的國度裡。 我們在愛子裡得蒙救贖，就是脫離撒但權勢的救贖。對那接受耶穌基督為他救主的人，撒但再沒有合法權利去轄制他。那人已經從撒但的轄制，撒但的家庭，撒但的權勢底下被救出來。他出生在神的家庭裡，在神愛心的國度裡。當這些都完成了，耶穌基督的救贖大功就成為事實。 神不但將我們從撒但的權勢底下救贖出來----我們的罪也得赦免。 祂救贖了我們。 祂重新創造我們。 祂使我們脫離撒但的權勢。 祂赦免我們過去了一切罪過。