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錢志群 最近讀到一篇文章，說「甚麼都不信」已成中國人的生活方式。中國人曾對一切都充滿信任，但現在似乎甚麼都不信。不信地方政府，不信媒體，不信身邊人……。 讀來頗有同感。看新聞，哪一天不報導假煙、假酒、假奶粉、假雞蛋、地溝油、偷工減料的房屋，假劣藥品、無證行醫……。除此之外，司空見慣的還有假鈔、假中獎、假新聞、假乞丐、假官員、假夫妻等等各種欺騙行為。按理說，熟人之間容易取得信任，而如今，一些人卻以「熟者」為對象宰殺獲利，以損友而利己，使得「殺熟」這詞彙在中國應運而生，標誌著社會的信任度已降到了最低點。 這些令人失望的現象已成了社會常態，不僅是社會學家們倍加關心的話題，人們從內心深處也都期盼著重建信任。信任是人與人之間交流，配合的基石，是生活中必不可少的潤滑劑。如果你真心想為別人做一件好事；卻不被人信任，你的感受如何？如果你常不被人們信任，又是不是件很沮喪的事？然而信任的良方在哪裡？曙光又在哪裡？ 總體上，中國媒體一直都在幫著有良心的百姓們從道德層面上不停地吶喊；中國法律部門打擊「假、冒、偽、劣」犯罪的投入也越多，懲治力度也從未減弱。在美國，每個人都得建立一套信譽檔案，租房，買房，借錢，樣樣都先查信譽。然這些努力都有著綜合整治的社會意義，但充其量帶給社會的不過是「止痛藥」的效果。治病要治根，信任危機的病根就在人心裡。欺騙和懷疑不過是人心裡自私和貪婪的孿子生兄妹。在這浮躁不安的市場經濟年代，名和利成當下撬動一切的槓桿，欺騙和謊言成了到處遊戲的幽靈，良心成了私心的犧牲品，「凡事懷疑」倒成了自我保護的最後盾牌。那些吶喊的社會學家、新聞界人士們，其中難道沒有人也是希望別人信任自己；而自己卻時常欺騙和懷疑別人？那些行事和經濟立法和執法的隊伍中，難道沒有人卻在為名為利而徇私狂法？ 我們誰也沒有資格去怪罪別人。我們不妨捫心自問；我是不是也貪心？也撒過很多謊？騙過別人甚至自己的親人？也很難信任別人呢？主耶穌也曾形象地指出過人的這種毛病：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？」(馬太福音七章3-4) 總希望別人不謊你，不騙你；而你卻時不時謊人騙人；總希望別人信任你；而你卻時常懷疑別人，這種分裂性的生活願望和感受背後，掩蓋一個我們不願意承認的事實；社會病總是無數個「我」累積出來的。 如何對付這個難對付的「我」？...

馮文莊 2011年3月11日，日本發生了九級大地震和海嘯。在電視上，我們看到船隻、汽車、貨櫃、房屋等都像葉子一樣隨水漂流，好像沒一點重量。大自然的力量多麼大！相對來講，人類多麼渺小。連我們的所謂偉大建設、發明──核電廠，也不堪一擊，甚至引發成更大的災難。想到災民的無助無奈，我心裡很酸。為甚麼上帝允許災難肆虐？為甚麼上帝不制止？為甚麼祂不理？我們一見災難，腦子裡總浮現這些問題──像已設定了自動回應功能。我對上帝說：「我沒有話講，再沒有話替祢解釋。」 當我知道，上帝不需要人為祂解釋。約伯的三個朋友一番好意，努力替上帝解釋，上帝卻說：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」(約伯記卅八章2) 上帝也不為自己解釋，祂反問約伯77個自然界現象問題，叫約伯看到自己多麼渺小無能。 我也知道，上帝早就預言，末世災難越來越大。我們禱告祈求無災無難、無地震，其實是妄想，因為上帝的預言必要應驗。我對上帝說：「我沒有話講，只有繼續相信。但是別人不覺得我們盲信嗎？」上帝對我說：「妳怎麼老從一個方向看災難呢？其實，正因為地上多災多難，所以我才說人需要救主，才差遣耶穌基督降生拯救世人。」 啊！原來換一個角度，災難反而讓我們看到上帝的話是真的：人需要救主。很多人不了解這話。他們說：「我沒生病，沒遇險，不需要救主。」「國際歌」的話，他們倒能明白：「從來就沒有甚麼救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己！」。可惜，一個地震、海嘯，就震碎了「靠自己創造幸福」的美夢。 人不能靠自己。人需要救主的第一個原因是：人生本來就是絕路，是死路。很多人不了解這話，他們覺得：「我不同意，從前我是孩子，現在長大了，體魄健碩了，學問大了，事業成功了，地位高了，財產豐富了。以前我一個人，現在開枝散葉，有兒有女 (或兒孫滿堂)。我的的確確創造了財富，創造了自己的幸福。我不需要救主。我靠自己。」所以他們看基督教是弱者的拐杖；他們不是弱者，是強者，故不需要救主。 其實這種越來越興旺的情況，聖經也提到了。詩篇九十篇5-6節：早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。請留意，有早晨，有晚上。「早上發芽生長」，蒸蒸日上；到了中午更是燦爛；但接下去，「晚上割下枯乾」。生有時，死有時。 以賽亞書四十章6-7節：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。 所謂...