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曾思機 // 我出生在馬來西亞，自幼隨父母供奉菩薩和祖先。在客家人的固有傳統觀念裡，祭祖和孝道混成一體。 "不加思索" 雖說自小供奉菩薩，可是菩薩是何方神聖，是真是假，我一頭霧水，只知道逢年過節協助父母上香和供奉祭品，向菩薩祈福，保佑家人平安穩妥，偶爾也祈求中彩發個小橫財。父母也會為我在廟宇祈求平安符，燒成灰後拋入水中讓我喝下，說是可保出入平安。我也真喝了不少這加過料的水，所幸沒事，否則要進醫院就不怎麼平安了。 當時我也想過，祭拜後所供奉的水果和雞，為何還原封不動在那？何況婆婆去世時按道教儀式入葬，當時據道教解釋，人死後第7日晚上會到親人所住之處走一趟，看一看，俗稱頭七。婆婆既是親人，按理說，我們全家應該不必害怕和避違；但那天晚上全家提早上床睡覺，我和哥哥還被叮囑晚上最好不要下床走動，以免碰上回來探望的婆婆。那夜我忐忑不安，寧可不上廁所也不敢離開房間半步。婆婆的葬禮告訴我一件事: 雖說民間信仰裡有西方極樂世界的概念，但大部分的人都假設死者去世後要先去陰間地府報到，且因生前多半積善不足，業障難消，所以死後家人要替他做法超渡。然而，我既滿足於和菩薩之間一種簡單可以預測的功利關係，再加上本身也沒有太大追根究底的精神，這些疑問只在腦海裡盤旋片刻，沒能帶來信仰上的深思和反省。中學畢業後，我的升學之路可不順利。因就讀國家不認可的私立華語中學，所以在官方大學升讀的機會不大。就這樣，我在1994年一月踏上了美國升學之路。我選讀了航空工程，主修空氣動力學。來到看薩斯大學 (University of Kansas) 後，發現原來也有不少亞洲國家的學生在念航空工程，包括同是馬來西亞華僑的張毅和澳門的高英納。他們都是虔誠的基督徒，偶爾邀我去羅城華人福音教會，我都沒答應。原因很簡單: 佛教徒還上教堂嗎？ "好友猝死" 一天，我接到母親的電話說，我一位要好的中學同學在馬來西亞猝然去世。他的家人早上敲他房門未見回應，進去發現人已經死了。在傷心失去摯友時，我突然感到英年早逝的可怕。誰知道我今晚閉上雙眼，明日還會不會爭開？我死後真要往陰府去嗎？就在這種恐懼、憂慮下，我開始失眠，失去食慾，身體日漸消瘦。在校醫推薦下，我去見了學校的心理醫生。那段日子，我原本對上帝閉塞的心靈似乎逐漸被打開了一道縫兒。 "天堂有路" 1996年，張毅和...