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梁斐生博士 石油 說到石油，最早提到的要算聖經創世記十一章3-4。那時，人「要建造一座城和一座塔，塔頂通天。他們拿磚當石頭，又拿石頭當灰泥」。石漆bitumen，就是指石油。到了公元前450年，歷史學家希羅多德 (Herodotus) 說到巴比倫附近的油坑。古波斯的石板上，記錄了波斯的上層社會使用石油作藥物和照明。中國南朝 (公元420-589年) 范曄所著《後漢書. 郡國志》，亦記載了採集和利用「石漆」的事。他們在地面鑽洞，使用固定在竹竿一端的鑽頭鑽井，提取石油。到八世紀，巴格達的街道上鋪有從附近油礦穫得的瀝青。十三世紀，馬可波羅提到阿塞拜疆巴庫的油田每日產量高達數百船。在近代史上，美國早於1859年就在賓夕法尼亞州開發油井。中東石油要到1908年才開始在伊朗開發。第二次世界大戰時，世界石油的供應60%以上來自美國，那時中東的產油量小於5%。不過，一直到二十世紀的後半葉，1950年代中，世界最重要的燃料乃是石油作為燃油和汽油，才取代煤炭，躍居能源首位，同時開啟了「石油時代」。石油搖身一變，成為世界經濟的「血液」、百業之母，人類生活和工、農生產業不能缺少的一部分。遺憾的是，石油的蘊藏量畢竟不是無限，總有一天會耗盡。人類不久將面臨能源短缺的嚴重問題。在石油資源被開發以前，中東是一片荒涼的沙漠。那時阿拉伯酋長的財產「用一頭駱駝就可以拉走」；如今，因為中東石油佔世界總儲量56%，中東國家無形中掌握了世界經濟的命脈。 聖經預言 這件事中具有特別的意義，因早於2600年前，先知以西結就提到中東將來的命運：耶和華的話臨到我說：「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他……波斯人、古實人，和弗人 (又作利比亞人)，各拿盾牌，頭上戴盔；歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你……你和你的軍隊，並同著你許多國的民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面……我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民……我必顯為大，顯為聖，在多國的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」(以西結書卅八章1-23) 「我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。」(以西結書卅九章2) 「北方極處」應指蘇俄，她 (蘇俄) 將率領「多國」人民入侵以色列；但是蘇俄不已在1992...

何國偉弟兄的見證 清早起來我往窗外一看，只見白茫茫的雪景遮蓋了整個市鎮，街上沒有人行，路上也沒有車過。昨夜的一場大雪把社區的生活節奏打斷了，繁華的大都市好像打了麻醉針，一下子就沉睡在死寂中。在筆直街道兩旁停泊的汽車，就像一個個大饅頭停留在加工廠的輸送帶上，無人理會。在大自然的愚弄下人又有何作用呢？ 再看我家後院的草地，雪花好像一張厚厚的棉被覆蓋其上，沒有腳印，也沒有一絲被擾亂過的痕跡。我油然而生一種安祥、舒適及安寧的感覺，一句聖誕歌詞就飄入我腦海：「是何嬰孩躺臥安睡在瑪利亞的懷內？」這是何等溫馨的時刻！可當你真正進入現實中，躺進那張雪花的棉被裡時，感覺就完全變了。 很多人羨慕主耶穌有叫死人復活、用五餅二魚吃飽五千人的能力；假如人有這能力就不需要擔心金融風暴帶來的苦果了。於是民眾就把他們在災難中的一切盼望寄託在一些偉人身上。孰不知，主耶穌對人類命運的挽留，並不在於祂事奉的大能；乃在於祂為人類在十字架上所付出的犧牲。 「犧牲」對於在富庶生活中寵慣了的美國人來說，是一個可怕、不可接受的名詞。幾乎每個人只懂得從社會中爭取利益，鮮有人願意為社會付出代價；即使國家債台高築，錢還是要花，這是一種自殺式的進取型經濟政策。可不幸的是，生活在這危機四伏，但還是夢幻不醒的「先進社會中」的基督徒，他們是無可選擇地坐在開始下沉的「鐵達尼」號上，這可怎麼辦？ 大雪終於停了，太陽又露出它可愛的笑臉，皚皚的雪地反照出五彩爭輝的陽光，給人帶來了活力和希望。樹枝上掛滿了積雪，在陽光照射下好像詩人所云：「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」那般美麗。忽然不知從哪裡飛來了一群快樂的小鳥，牠們在樹叢裡穿梭，在雪地上蹦跳玩耍，好像從沒因大雪蓋而憂慮過無處覓食。我沒見過有多少閒人會在冬天餵鳥；但也沒見過有小鳥餓死在雪地上。小鳥身體儲存的能量究竟在冬天能維持多久，並且還要天天飛行？我的理性無法給我答案；然而主耶穌把這個秘密解開了：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。」(馬太福音六章26) 啊！原來慈愛的天父養活著牠們。難道上帝真的只顧念鳥兒的生活嗎？不止如此，上帝是要讓祂的信徒從小鳥身上看到祂充足的供應。「你們不比飛鳥貴重得多麼？」這是何等寶貴而又可靠的應許！信徒生活在這個經濟衰退、失業嚴重的社會環境中，確實需要面對很多人所不能預測的變數。由經濟壓力而導致的精神沮...