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梁斐生博士 冷戰結束後，蘇聯瓦解，東歐巨變，社會陣營解體，似乎資本主義將席捲全球。當時，日裔美國政治經濟學家福山 (Fukuyama) 樂觀地說，人人平等，人人相同的自由民主制度最滿足人心靈和理性的渴求，這將是歷史的終結，因為再沒有其他意識形態和主義能與民主制度抗衡。(參福山著《歷史的終結》) 可政治學家亨廷頓 (Samuel P. Huntington) 卻不那麼樂觀，他認為沒有甚麼普世文明。所謂「普世性文明」不過是「普世權力」的產物。冷戰結束後，世界衝突的根源不再是意識形態和主義之爭；而是不同文明之間的爭鬥；所以每種文明都必須學會與其他文明共處 (參亨廷頓著《文明衝突論》1993, 1996)。他的著作出版後五年，美國「911」事件發生，正好提供了伊斯蘭文明以暴力挑戰西方文明的證據。 新帝國主義論 「911」後，2002年3月，《華盛頓郵報》評論員馬哈比 (Mallaby) 在《外交》雜誌上發表「不得不帝國主義」一文，提出新時代已來臨。面對全球混亂，尤其國際恐怖主義和國際犯罪日益增長的威脅，美國現行的介入 (如援助、監督選舉等) 都不能奏效；因此美國應以其強大的優勢起來擔任領導的角色，維護世界秩序，消除「失敗國家」的動蕩和混亂，履行單邊主義「新帝國主義政策」。不幸的是，這種自大狂的政見竟全面體現於布希總統的國策上。當時的國家安全事務助理賴斯，在「反恐怖戰爭與美國對外政策」中提出：「蘇聯解體後，世界秩序一直處於搖擺的過渡期。『911』事件及美國對阿富汗的軍事行動，標誌著『世界秩序的過渡可能已經結束』，此時局勢就像二戰結束時，美國發揮領導作用，吸納德、日加入民主陣營。當時新的世界秩序給美國帶來巨大的危險與機遇。美國『現作為歷史上最強大的國家』，應充分把握時機，採取決定性行動，謀劃新的國際秩序。」她認為「『911』之後的形式表明，大國之間雖然有分岐，但共同利益大於分岐。大國之間不能對抗……應當維護建立在共同的價值觀基礎上的秩序。為此，美國必須鏟除極端勢力和邪惡政權。在這場文明與恐怖的鬥爭中，各國必須決定站在哪一邊。」 對2020年的預測 「911」那時，筆者 (梁斐生博士) 仍在加拿大國防部任職，主持國防太空、反飛彈防禦與研發工作。早在2000年11月，我收到美國國家偵察局 (US National Reconnaissance Office-NRO) 送來的...

何國偉弟兄 中秋節晚上，月亮高高掛在漆黑的夜空，引發古今中外多少詩人墨客的遐想；又有多少寂寞痛苦的心靈，將希望遙寄在月亮之上。「嫦娥奔月」的神話故事歷久不衰，似乎在人心裡總有些美夢，要在遙不可及的地方才能實現。時光倒流，回想青年時代愛唱的一首歌「月亮代表我的心」。那時，鄧麗君甜美的歌聲曾為我孤獨的心帶來滋潤；現在，想起了這首歌，卻不禁打個寒顫，因為月亮在一年之中僅有十二天是圓的，其餘的日子都殘缺不全。人的心情也像月亮那樣，圓了又缺，缺了又圓，只可惜三十天中只有一天是圓的。怪不得俗語說：人生不如意之事十常八九。人生好像苦海，風浪莫測，真教船上的人們心神不定，驚慌失措。 聖經上有一段記載，有一次主耶穌和門徒渡海，天忽然起了風浪，船被波浪掩蓋，門徒大驚求救，喚醒了睡著的耶穌。耶穌起來，責備他們小信，然後立刻用祂的大能平息風浪 (參馬太福音八章23-27) 。基督徒的人生不也是一樣嗎？我們會遇到非人能力可控制的風浪。主耶穌好像睡著了，祂讓門徒自己經歷風浪；但是，祂沒有離去。在世上我們雖有苦難，但在主裡面我們有平安，因祂已勝過世界 (參約翰福音十六章33) 上帝旨意是讓祂的兒女與世人同經歷苦難，好見證信心的能力。我想，假如門徒不喚醒耶穌，結果將如何呢？應該是沒多大分別吧！主耶穌不會同們徒掩死在水裡。祂是宇宙的主宰，祂願意看到我們的信心成長到能在患難中歌唱的地步；當然，主還是憐憫我們這些軟弱的人。其實月亮每天都是圓的；月殘月缺，只是因我們被觀點和地理位置所局限而已。上帝的創造本來完美無缺。感謝主耶穌基督！祂給我第二次機會。祂救贖我們。現今我們只要信靠祂，生命便能趨於完美。

美式足球員百德弟兄 (Dennis Byrd) 的感恩與讚美的見證故事 「如果你要離去，我不怪妳。」百德終於鼓起勇氣對妻子說。 如果他還健康，他決不會說這樣的話。 可是現在，他已今非昔比。他已由一個高大威武的美式足球員，變成了一座笨重的肉山，終日躺在床上，連如廁也得受人服侍。 他也不知當時怎麼搞的，只記得戰況極為激烈，球員們你攻我守，亂作一團，這是常有的事，不幸的是，這次他被推倒後，痛得好像被人砍為兩截，動彈不得。然後失去了知覺。當他醒來時，已經躺在醫院的病床上。醫生說，是頸骨折斷了，可能下半輩子都得躺著。 啊，癱瘓了！他這麼年輕就癱瘓了！以後的日子怎麼過？難道一輩子就躺在床上做植物人？連累別人也得服侍他一輩子，一直到死嗎？這樣子活下去，有甚麼意思？哦！天父！天父啊！他的淚水滾滾流下。想起天父，就自然想起主耶穌的話：「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」癱瘓是災，決不是甚麼「好東西」，他不明白為什麼會發生這樣的事──也許導致發生這事的過程太複雜，不是他所能了解的。他也不明白為何天父會容許這事發生。他不明白的事多著呢！ 但有一事他是知道的，就是天父是慈愛的──如果他信耶穌的話：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」(馬太福音七章9-11;十章29,30) 他相信耶穌，信祂的話。他信天父是慈愛的，於是心中洶湧的波濤漸漸的平息下來。既然天父愛他，看顧他，他還怕什麼呢？ 問題是，事情已經到如此田地，天父還能賜什麼好東西給他呢？他想發掘其中奧秘。每每遇到不幸時，大家都問：「為什麼是我？」就好像不幸的事發生在別人身上，才是理所當然的。百德不這麼想。他說：「還好，癱瘓的是我，不是別人。倘若這事非發生不可，就讓它發生在我身上吧。因為天父與我同在，我不是一人獨自忍受苦難。若這樣的不幸，發生在別的親友身上，他們必受不了。特別是我的隊友，他們多半還未信耶穌，遇到難處心中沒個倚靠。要他們癱瘓在床上，不如死了倒好。雖然他們當中也有幾個基督徒，但不知信心如何？遇到這樣的情形受得了受不了？」他在床上默默禱告，一邊看...